فيه خلاف بين أهل

العلم رحمهم الله لكن  الراجح إن شاء الله

أن صلاته صحيحة.

 

خلاف

الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في هذه المسألة :

القول

الأول :

يعيد الصلاة.

 وهو مذهب الحنابلة.

الدليل

:

أن طهارة النجاسة

كطهارة الحدث لا تسقط بالجهل والنسيان .

 

القول

الثاني :

أن صلاته صحيحة ولا

يعيد.

اختار هذا القول

الموفق بن قدامة و المجد بن تيمية .

الدليل:

حديث أبي سعيد الخدري

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خلع نعليه في الصلاة لأن جبريل أخبره أن فيهما

أذى ولم يستأنف .

أما  وجه الاستدلال أنه لما لم يستأنف النبي - صلى

الله عليه وسلم - الصلاة علمنا أن وجود النجاسة أثناء الصلاة مع الجهل بها لا يؤدي

إلى إبطال الصلاة .

وهذا هو الراجح إن شاء

الله.

 

تنبيه :

 

هناك مسألة أخرى

متعلقة بالمسألة السابقة وهي إذا علم الإنسان بالنجاسة ثم نسيها: اختلفوا في هذه

المسألة والراجح إن شاء الله أن صلاته صحيحة أيضاً.

 

خلاف

الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في هذه المسألة :

 

القول

الأول:

يفرق بين الجهل والنسيان : ففي النسيان عليه أن يعيد .

لأن في النسيان

تفريطاً وليس في الجهل تفريط .

القول

الثاني : أنه لا يجب عليه أن يعيد الصلاة .

- لأن الله سبحانه

وتعالى سَوَّى في العذر : بين الجهل والنسيان فقال : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا

أو أخطأنا } [البقرة/286] .

 فجعل العذر بالجهل كالعذر بالنسيان .

وهذا القول صححه

الموفق وهو الصواب .

 

والله تعالى أعلم وصلى

الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه /

أحمد الخليل