هذا فيه

تفصيل ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وخلاصته أنه ينقسم إلى أقسام كما يلي :

 

القسم الأول /

 إذا أخرجه مخرج الاستخفاف بالقرآن والاستهزاء به فهذا

يكفر صاحبه.

 

القسم الثاني /

إذا تلا الآية

عند الحكم الذي أنزلت له أو كان ما يناسبه من الأحكام فحسن كقوله لمن دعاه إلى ذنب

تاب منه: {مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا} ، وقوله عند ما أهمه: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي

وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}.

 

القسم الثالث /

ما عدا هذين القسمين ( ولعل هذا هو المسؤول عنه) فهذا

لا يجوز إذ ليس لأحد استعمال القرآن لغير ما أنزله الله له؛ وبذلك فسر العلماء الحديث

المأثور: «لا يناظر بكتاب الله» أي لا يجعل له نظير يذكر معه،

كقول القائل لمن قدم لحاجة: لقد {جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ

يَا مُوسَى} وقوله عند الخصومة: {مَتَى هَذَا الْوَعْدُ} ، أو: {وَاللَّهُ يَشْهَدُ

إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} .