فيه خلاف بين أهل
العلم رحمهم الله لكن  الراجح إن شاء الله
أن صلاته صحيحة.

خلاف
الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في هذه المسألة :

القول
الأول :

يعيد الصلاة.

 وهو مذهب الحنابلة.

الدليل
:

أن طهارة النجاسة
كطهارة الحدث لا تسقط بالجهل والنسيان .

القول
الثاني :

أن صلاته صحيحة ولا
يعيد.

اختار هذا القول
الموفق بن قدامة و المجد بن تيمية .

الدليل:

حديث أبي سعيد الخدري
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خلع نعليه في الصلاة لأن جبريل أخبره أن فيهما
أذى ولم يستأنف .

أما  وجه الاستدلال أنه لما لم يستأنف النبي - صلى
الله عليه وسلم - الصلاة علمنا أن وجود النجاسة أثناء الصلاة مع الجهل بها لا يؤدي
إلى إبطال الصلاة .

وهذا هو الراجح إن شاء
الله.

تنبيه :

هناك مسألة أخرى
متعلقة بالمسألة السابقة وهي إذا علم الإنسان بالنجاسة ثم نسيها: اختلفوا في هذه
المسألة والراجح إن شاء الله أن صلاته صحيحة أيضاً.

خلاف
الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في هذه المسألة :

القول
الأول:
يفرق بين الجهل والنسيان : ففي النسيان عليه أن يعيد .

لأن في النسيان
تفريطاً وليس في الجهل تفريط .

القول
الثاني : أنه لا يجب عليه أن يعيد الصلاة .

- لأن الله سبحانه
وتعالى سَوَّى في العذر : بين الجهل والنسيان فقال : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا
أو أخطأنا } [البقرة/286] .

 فجعل العذر بالجهل كالعذر بالنسيان .

وهذا القول صححه
الموفق وهو الصواب .

والله تعالى أعلم وصلى
الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه /
أحمد الخليل