عدد الزوار | 3246
تاريخ النشر | 26-03-2016

أسئلة الجمعة 16 جمادى الآخرة 1437هـ

أحسن الله إليكم أرجو توضيح قوله: "لا ببيان التساوي لعسره". ص ٤٠٣ الجواب : أي على المعترض إثبات الإجمال ببيان احتمال اللفظ لمعنيين. ولا يلزمه بيان تساوي الاحتمال (أي أن الاحتماليين متساويين)، لعسره. السؤال 2 : أحسن الله إليكم ما معنى قوله: "لصنعة شاقة"؟ ص٤١٢ الجواب : وضحها ابن مفلح تماماً فقال : الكسر: وجود الحكمة بلا حكم. لا يبطل العلة عند أصحابنا، وذكره الآمدي عن الأكثر. كقول الحنفي -في العاصي بسفره-: "مسافر، فيترخص كغير العاصي"، ثم يبين مناسبة السفر بالمشقة، فيعترض: بمن صَنْعته شاقة حضراً لا يترخص إِجماعًا) أصول الفقه لابن مفلح (3/ 1227) السؤال 3 : س/ شيخنا الفاضل نريد توضيح ولا ينقطع به المستدل على الأصح ص٤٠٦ ؟

عدد الزوار | 13550
تاريخ النشر | 10-07-2012

حكم تشقير الحواجب

فدل هذا النص الصريح على تحريم النمص وأنه من كبائر الذنوب. والتشقير الذي يقصد به أن يظهر الحاجب صغيرا ـ وكذا القص أو الحلق أو النتف ـ داخل في النص السابق الدال على التحريم لأن الشرع دل على وجوب اعتبارالمعاني والمقاصد في فهم النصوص الشرعية والنص إنما لعن النامصة لما في النمص من التغيير الحاصل بالنتف أو بغيره من طرق الإزالة طلبا للحسن بإظهار الحاجب أصغر مما هو عليه وهذا موجود في التشقير أو القص أو الحلق الذي يقصد منه إظهار الحاجب أصغر مما هو في الواقع ولهذا فإني أنصح المؤمنات أن يتقين الله

عدد الزوار | 3476
تاريخ النشر | 22-02-2013

4- شرح بلوغ المرام

عدد الزوار | 3384
تاريخ النشر | 25-02-2013

5- شرح بلوغ المرام

عدد الزوار | 3773
تاريخ النشر | 21-12-2012

(1 - 5) كتاب الوقف