عدد الزوار | 2833
تاريخ النشر | 05-12-2015

أسئلة يوم الجمعة الموافق 22 من صفر لعام 1437هـ

السؤال 1: 145 لم افهم كون ثم للتشريك. الجواب : التشريك أي : بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم و الإعراب تقول : جاءني زيدٌ ثم عمروٌ وتقول : رأيت زيداً ثم عمراً السؤال 2 : شيخنا بارك الله فيكم ص 145 وضح لنا المقصود ؛بالتشريك؛ المهلة لانتهاء الغاية. الجواب : التشريك : تقدم المهلة : أي بينهما وقت سواء كان طويلا أو قصيرا لانتهاء الغاية: أي انتهاء الغاية الزمنية أو المكانية أي أن الحكم ينتفي عما بعدها السؤال 3 ص 146 ما المقصود بالتعليل الجواب : أي أن ما بعدها علة لما قبلها السؤال 4: 147 اليس مبتدأ خلق آدم كان هناك كلام معه؟ وعلمه الله الاسماء كلها فهو كلام؟ الجواب : إذا كان الله علمه الكلام فهي من الله كما قال المؤلف فلا إشكال

عدد الزوار | 2768
تاريخ النشر | 16-03-2016

أصل عظيم ينبغي للفقيه أن يتأمله

(وهذه الطريقة ..أصل عظيم ينبغي للفقيه أن يتأملها ولا يغفل عن غورها) قال ابن تيمية عن الأقوال التي لم تعرف عن أحد من السلف : (من المعلوم أن الأعيان الموجودة في زمانهم ومكانهم إذا أمسكوا عن تحريمها وتنجيسها مع الحاجة إلى بيان ذلك كان تحريمها وتنجيسها ممن بعدهم بمنزلة أن يمسكوا عن بيان أفعال يحتاج إلى بيان وجوبها لو كان ثابتا فيجيء من بعدهم فيوجبها. ومتى قام المقتضي للتحريم أو الوجوب ولم يذكروا وجوبا ولا تحريما كان إجماعا منهم على عدم اعتقاد الوجوب والتحريم وهو المطلوب. وهذه الطريقة معتمدة في كثير من الأحكام وهي أصل عظيم ينبغي للفقيه أن يتأملها ولا يغفل عن غورها؛ لكن لا يسلم إلا بعدم ظهور الخلاف في الصدر الأول فإن كان فيه خلاف محقق بطلت هذه الطريقة والحق أحق أن يتبع) مجموع الفتاوى (21/ 580)

عدد الزوار | 3266
تاريخ النشر | 09-05-2013

23- شرح بلوغ المرام

عدد الزوار | 3403
تاريخ النشر | 18-11-2013

03- تدبر قول الله (قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه) - مرئي

عدد الزوار | 2888
تاريخ النشر | 20-02-2013

2- شرح بلوغ المرام