عدد الزوار | 2985
تاريخ النشر | 26-03-2016

أسئلة الجمعة 16 جمادى الآخرة 1437هـ

أحسن الله إليكم أرجو توضيح قوله: "لا ببيان التساوي لعسره". ص ٤٠٣ الجواب : أي على المعترض إثبات الإجمال ببيان احتمال اللفظ لمعنيين. ولا يلزمه بيان تساوي الاحتمال (أي أن الاحتماليين متساويين)، لعسره. السؤال 2 : أحسن الله إليكم ما معنى قوله: "لصنعة شاقة"؟ ص٤١٢ الجواب : وضحها ابن مفلح تماماً فقال : الكسر: وجود الحكمة بلا حكم. لا يبطل العلة عند أصحابنا، وذكره الآمدي عن الأكثر. كقول الحنفي -في العاصي بسفره-: "مسافر، فيترخص كغير العاصي"، ثم يبين مناسبة السفر بالمشقة، فيعترض: بمن صَنْعته شاقة حضراً لا يترخص إِجماعًا) أصول الفقه لابن مفلح (3/ 1227) السؤال 3 : س/ شيخنا الفاضل نريد توضيح ولا ينقطع به المستدل على الأصح ص٤٠٦ ؟

عدد الزوار | 3283
تاريخ النشر | 23-01-2016

أسئلة يوم الجمعة الموافق 11 من ربيع الآخر لعام 1437هـ

السؤال 1 : شيخنا الفاضل بارك الله فيكم وجزى الله خيرا من أعانكم بهذا العمل الرائع: ذكر في صفحة 246 : وضح لنا : قال أحمد من ادعى الإجماع فهو كذاب ثم قول ابن عقيل وقد ادعى أحمد الإجماع الجواب : قال الإمام أحمد في رواية ابنه عبدالله: (من ادعى الإجماع فهو كاذب، لعل الناس قد اختلفوا، هذه دعوى بشر المريسي والأصم). انتهى وقول أحمد هذا ليس المراد منه أن الإجماع ليس حجة فقد استدل بالإجماع مرارا ولهذا اختلفوا في معناه : فذهب القاضي وابن عقيل : إلى أنه قال ذلك ورعاً لصعوبة الإحاطة بالإجماع. وقال المرداوي :

عدد الزوار | 2960
تاريخ النشر | 24-04-2013

19- شرح بلوغ المرام

عدد الزوار | 3595
تاريخ النشر | 06-01-2013

فتاوى من برنامج مع أهل العلم حلقة 109

عدد الزوار | 2986
تاريخ النشر | 15-04-2013

15- شرح بلوغ المرام