فيه خلاف بين أهل العلم رحمهم الله لكن الراجح إن شاء الله أن صلاته صحيحة.

خلاف الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في هذه المسألة :

القول الأول :

يعيد الصلاة.

وهو مذهب الحنابلة.

الدليل :

أن طهارة النجاسة كطهارة الحدث لا تسقط بالجهل والنسيان .

القول الثاني :

أن صلاته صحيحة ولا يعيد.

اختار هذا القول الموفق بن قدامة و المجد بن تيمية .

الدليل:

حديث أبي سعيد الخدري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خلع نعليه في الصلاة لأن جبريل أخبره أن فيهما أذى ولم يستأنف .

أما وجه الاستدلال أنه لما لم يستأنف النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة علمنا أن وجود النجاسة أثناء الصلاة مع الجهل بها لا يؤدي إلى إبطال الصلاة .

وهذا هو الراجح إن شاء الله.

تنبيه :

هناك مسألة أخرى متعلقة بالمسألة السابقة وهي إذا علم الإنسان بالنجاسة ثم نسيها: اختلفوا في هذه المسألة والراجح إن شاء الله أن صلاته صحيحة أيضاً.

خلاف الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في هذه المسألة :

القول الأول: يفرق بين الجهل والنسيان : ففي النسيان عليه أن يعيد .

لأن في النسيان تفريطاً وليس في الجهل تفريط .

القول الثاني : أنه لا يجب عليه أن يعيد الصلاة .

- لأن الله سبحانه وتعالى سَوَّى في العذر : بين الجهل والنسيان فقال : { ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا } [البقرة/286] .

فجعل العذر بالجهل كالعذر بالنسيان .

وهذا القول صححه الموفق وهو الصواب .

والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه / أحمد الخليل