اختلف الفقهاء في هذه المسألة والراجح : أنه يجب عليه أولاً أن يستخدم هذا الماء فيما يكفي من أعضائه ثم يتيمم بعد ذلك .

خلاف الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في هذه المسألة :

القول الأول :إذا وجد الإنسان ماء يكفي لغسل بعض أعضاء الوضوء فيجب عليه أن يستعمل هذا الماء في هذه الأعضاء ثم إذا نفد الماء تيمم عن الباقي .

وهو مذهب الشافعية و الحنابلة واختاره ابن القيم

الأدلة :

الدليل الأول : قوله تعالى {فاتقوا الله ما استطعتم}.

الدليل الثاني :قوله صلى الله عليه وسلم :"إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم".

الدليل الثالث : لأنه بهذا يصدق عليه أنه لم يجد الماء بينما لو تيمم ومعه ماء يكفي بعض أعضائه فقد تيمم مع وجود الماء.

القول الثاني : أنه لا يلزمه أن يستخدم هذا الماء بل يجوز له أن يتيمم مباشرة ويترك هذا الماء .

وهذا قول المالكية والأحناف وابن المنذر والشوكاني

الدليل : أن استعمال هذا الماء لا يفيد التطهير فلا معنى لاستعماله.

والجواب عنه : بل يفيد بدليل أن الشارع يأمر الجنب أن يتوضأ قبل النوم فدل على أن غسل بعض الأعضاء في الطهارة الكبرى ينفع فكذلك في الطهارة الصغرى.

والصواب كما تقدم القول الأول : فيجب عليه أولاً أن يستخدم هذا الماء فيما يكفي من أعضائه ثم يتيمم بعد ذلك .

والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه /أحمد الخليل