الترتيب هو أن يأتي بالفروض الخمسة مرتبة حسب تسلسلها .

وفي حكمه خلاف والراجح : أن الترتيب واجب ولكنه ليس شرطاً للصحة.

خلاف الفقهاء ـ رحمهم الله ـ في حكم الترتيب عند قضاء الفوائت :

القول الأول :

يجب الترتيب وهو شرط لصحة الصلاة.

وهو مذهب أحمد ومالك وأبو حنيفة

إلا أن المالكية والأحناف يقولون يجب الترتيب إذا كانت خمس صلوات فأقل.

والحنابلة يرون وجوب الترتيب مطلقاً

الأدلة :

الدليل الأول : قالوا : ثبت في صحيح البخاري ومسلم عن جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق فاتته صلاة العصر وصلاها بعد غروب الشمس - قبل صلاة المغرب فقدمها على الحاضرة فدل هذا على وجوب الترتيب .

الدليل الثاني : قوله - صلى الله عليه وسلم - " صلوا كما رأيتموني أصلي " وقد قضى الصلوات الأربع يوم الخندق التي فاتته مرتبتاً .

القول الثاني :

أن الترتيب سنة وليس بواجب.

وهو قول الشافعية ونصره النووي ومال إليه ابن رجب ورجحه الشوكاني واختاره ابن قاضي الجبل.

الأدلة :

لأن من صلاهن بغير ترتيب فقد فعل الصلاة التي أمر بها فلا يلزمه وصف زائد على ذلك .

ولعدم الدليل على الوجوب.

القول الثالث:

أن الترتيب واجب ولكنه ليس شرطاً للصحة.

وقد مال إليه الشيخ الفقيه ابن مفلح.

والصواب إن شاء الله اختيار ابن مفلح كما تقدم ؛ لأن اختياره تجتمع فيه الأدلة .

والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

كتبه /أحمد الخليل